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林州历史文化名人

时间:2021-09-09 10:02 来源:网络整理 转载
武丁:商朝奴隶时期,武汤第10代孙,商朝第22个国王,在位59年。继位前,父亲小乙送其到林虑山和平民百姓一起生活,增长才干。

·武丁:
商朝奴隶时期,武汤第10代孙,商朝第22个国王,在位59年。继位前,父亲小乙送其到林虑山和平民百姓一起生活,增长才干。他在这里学会了生产劳动和本领,养成俭朴的生活习惯,还和名叫傅说的奴隶交上了朋友。武丁深知傅说是知识渊博,很有雄才大略之人,但他是奴隶身份,无法重用。后来,武丁继位做了商王,想请傅说出山,帮其治国安邦,但怎样征得大臣们的同意呢,武丁苦思冥想,终于谋划出一条妙计,他要利用百官的迷信心理,导演一幕威震群臣的哑剧。有一天,武丁对大臣们说:“我希望能有一个大才德的人帮助治理国家,请大家举荐。”文武百官议论纷纷,挨个把王公贵族的名字数了一遍,武丁总是摇头叹息,蓦然间竟昏然昏了过去。大家急忙抢救,忙活好一阵子,武丁才慢慢醒来,却是一语不发,如痴如呆。就这样,武丁在宫中整整昏睡三年。一天,丞相甘盘正在召集大臣们议事,武丁突然醒来大笑不止,文武百官顿时惊呆了。只听武丁边笑边说:“我们商朝有希望了!我梦见先王给我推荐了一位大圣人,名叫傅说,他说这人定能辅佐我治理好国家,你们火速派人把他请来。”文武百官信以为真,立即遵照武丁指的方向去寻找。这样,在林滤山太行大峡谷里找到了傅说,将其请到了殷都,大臣们一齐下跪致礼。
武丁见到当年好友,喜出望外,连连点头说:“就是他,就是他!”于是大臣们急忙为傅说换上朝服拜为宰相,武丁还让大臣们净傅说尊称为“梦父”,以显示他是先王托梦才求得的贤才。武丁在傅说的辅佐下,文治武吏,很快使商王朝达到了鼎盛时期,史称“殷道复兴”。武丁死后被谥为“高宗”。
·傅说:
商朝奴隶出身的宰相傅说,被武丁选拔入阁,大胆起用,辅佐治理朝政,使商王朝得到空前发展。傅说自幼聪明,虽出身卑微,但胸怀天下,以天下大事为己任,勤奋好学,学识渊博。武丁被送到林滤山后,很快就认识了他,并和他交上了朋友。傅说感到武丁虽是商王的儿子,却没有贵族的高傲,不仅能自由平等和睦相处,而且还肯和自己这样奴隶身份的人交朋友,所以很赞赏武丁。武丁在和傅说相处之中,学到了不少知识,想帮助其解除奴隶身份,成为一个自由民。后来,武丁继位做了商王,用了三年不语的苦肉之计,终将傅说接进王宫,拜为宰相。傅说尽己所学,竭尽文韬武略之才,三年功夫,辅佐武丁把朝政治理得秩序井然。对傅说的功绩,武丁心中甚为感激,傅说年老后,武丁赏其许多财物,让其退休养老,同时负责教育宫廷子弟,让他们读书明理,学习治理国家的本领。颇受后人尊敬。后,人们为了纪念这一奴隶出身却功绩卓越的宰相,把其住过生活过的林州石板岩往南3公里处的宝泉岩,称为“王相岩”。
·夏馥:
东汉名人夏馥,字子治,东汉陈留郡圉县(今河南省杞县圉镇乡)人。
从东汉和帝起,逐渐形成外戚专权的局面。桓帝即位,外戚专权转向宦官专政。桓帝封单超等5名宦官为“五侯”,宦官“五侯”掌权后,更是胡作非为,搞得社会乌烟瘴气。
延熹八年(165),李膺当了司隶校尉,陈蕃作了太尉,主张改革朝政,罢斥了一些宦官。宦官夏馥,积极支持李、陈反宦官的举动,并得到众多太学士的拥护,但也引起宦官的仇视。他们联合起来诬告李、陈等200我“党人”名单,蒙蔽桓帝,致使桓帝下令全国抓捕这200多名改革派人士。
建宁元年(168),夏馥为不连累别人,剪掉胡须长发,来到林虑山,隐居在今石板岩悬崖绝壁的王相岩里,给冶铁人家当雇工,伐木烧炭,形貌瘦弱如疾,“党禁”未解,两三年后,含冤而死。《后汉书》和《辞源》有传。
·高欢:
高欢为南北朝(496—547)时期人。他系鲜卑化汉人,一名贺六浑,祖籍勃海修(今河北省景县南)。北魏孝昌元年(525)高欢参加杜洛周起义。武泰元年(528),为晋州刺史,尔朱兆杀北魏孝武帝,高欢统帅六镇流民,由晋州起年代征伐尔朱兆,在韩陵山(今河南安阳县韩陵乡)布下圆阵,尔朱兆土崩瓦解,被高欢打败。韩陵山大捷,高欢废节闵帝,于晋泰二年(532),立元修为北魏孝武帝,年号太昌,高欢为丞相。永熙元年(532)高欢在韩陵山建定国寺,旌功刻碑,其碑历负盛名,为安阳八大景之一。
北魏的末代皇帝不堪高欢的专权,被迫逃往长安。高欢失去这一傀儡皇帝,削弱了政治上的号召力。为换回政治上的优势,他在洛阳又立元善见为孝静帝,高欢仍为丞相,迁都邺城,史称东魏。元象之年(538),高欢建南邺城,除仿造曹操宫殿建筑外,又增许多奢华建筑,特别是城西建筑的仙都苑,其工程庞大,雄伟壮观,时属少见。
高欢西登林虑山,见这里山势奇特,气候清爽,依山就势,修建了避署宫等,东魏武定四年(546),高欢率领大军围攻西魏重镇玉壁(今山西省稷山县西南),苦攻50天不克,气病退兵。于武定五年(547)病卒于晋阳(今山西省太原市)。北齐天保元年(550),追崇为献武帝,天统元年(565)改谥为神武帝。《北齐书》卷一·《北史》卷六皆有记。
·高洋
高洋为南北朝时期人(529—559),字进,为高欢次子,东魏时被封为齐王。武定八年(550),废孝静帝自立,称文宣帝,国号为齐,史称北齐,年号天保,建都于邺。天保元年(550),为僧达建造洪谷寺,四年(553)五月庚午狩猎于林虑山,戊子还宫,历时19日。
·赵得秀
赵号九峰,明朝河北省肥乡县人。道家出身,传说其有很多法术。明嘉靖元年(1522),他云游林虑山,卜居王相岩,涵真炼性,修炼道家法术。赵对王相岩山水风光情有独钟,进行了长时间景区建设,如九拱桥、玉皇阁、老君殿、书斋楼、上山古道等;还用石碾碾药,炼制长生不老丹等。从嘉靖乙丑(1529)到嘉靖甲子(1564),经他35年的修建,王相岩才始彰于世。他本人也卒于王相岩,为后人留下民美丽而神奇的王相岩人文景观,深得林州人的怀念。民国《重修林县志》“列传七·流寓”有传。
·冯栋
字汝隆,林县泽下乡合脉掌村人。明嘉靖二十二年(543)举人,官至山东平度知州。他居官十年,为民谋利甚多,自己却清贫如洗。他善作诗歌,尤喜作短小精悍的适时小令。对故乡山水甚感亲切,曾登临黄华山、王相岩、龙头山等,观赏胜景,写下《桃源流水》、《墨池》、《游王相岩》等语言优美的诗文。他著的《东庵小令》在民间也广为流传。民国21年(1932)修志时,从其后人家里收集到该书抄本一册,惜今已散失。
·张崇雅
明朝河北省大昌县人。举人,万历11年(1583)任林县知县,后为开封通判。万历17年(1589)登王相岩,题写“王相岩”三字,并作诗和赋。
·许三礼
清朝(1625—1691)人。字典三,号酉山。祖籍真定(今河北省正定县),由先祖许彪迁居彰德(今河南省安阳市),许三礼自幼受业于著名学者孙奇逢门下,苦读于黄华山中。
清顺治二年(1645),在王相岩建立别墅,并将其它建筑物修饰一新,写有《重修王相岩记》碑文。
康熙12年(1673),许三礼任浙江海宁县知县,重视教育,先后创办了正学书院和海昌讲院。他除自己亲自登台授课外,还广招社会名人志士、学者前来任教。慕名而来的学生很多,教室座无虚席,一些人不得不在屋外旁听,更难能可贵的是他用自己部分俸金请老师,资助家贫交不起学费者,允许免费入学,在校学习优秀者均给予奖励。他还十分重视农业生产,疏浚河道,控淤肥田,不到一个月,便使数千万亩农田得以灌溉,深得百姓称赞。
康熙二十年(168)秋,许三礼入京考授御史,康熙二十三年(1684)七月,莅任福建道监察御史。康熙二十六年(1687)兼掌登闻鼓厅事,后又任道政司右参议。二十七年(1688)任提督四译馆,太常寺少卿,大理寺少卿,充武殿试读卷官,迁顺天府府尹。二十八年(1689),任都察院左副督御史,二十九年(1690),任兵部督捕右侍郎。
康熙三十年(1691)正月初九日,许三礼病逝于邸舍,年67岁。灵柩运回故里,葬于安阳县西之灵岳。主要著述有《读礼偶见》、《海宁县志》、《易贯》、《彰郡逸志》和《政学合一集》等

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